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自由。 佛教主张凡事不问神，问自己，因为人的业力和行为可以改变人的一生，自我的行为可以决定自己的未来。所以，信仰神明的人，把神当成权威，当做赏善罚恶的主宰，但是佛教认为，最权威的人，最能赏善罚恶的，...自己的主人，但有的人虽然有心改变现状，但因为意志薄弱，无法坚持，这时可以求助神明来改变命运吗？ 答： 一个人有心向上、向善、向好，总是善的因果，这时如果有求于朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html
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平常信仰很多神明，当强盗挥刀过来时，膀子被砍断了；另外一人信仰观世音菩萨，也挨了一刀，但这一刀正好砍在脖子上所挂的佛像项炼上，佛像砍得弯了过来，人却丝毫未受伤，他欢喜雀跃地说：‘观世音菩萨保佑了我，我一点伤也没有。’信神的那个朋友，抓住膀子，痛得直冒冷汗，忿怒地说：‘我身上带了那么多神像，符咒，为什么都不能保佑我呢？’这时，袋子里的那许多神明说话了，‘对不起！当你遇难的时候，我们原想来救你，可是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325265768.html
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的神明往往会在庙内同时供奉。市民信奉的神明，以佛陀、大慈大悲观世音菩萨和道教的吕祖为主。另外，有些本属凡人的神明，例如车公和关帝等，因为立下功绩受人崇拜。保佑渔民和海员的天后娘娘，信众甚多。全港最负盛名的天后庙，位于清水湾半岛大庙湾。每年农历三月二十三日天后宝诞，都有很多善信前往进香。其他主要的神明有号称玄天上帝的长洲守护神北帝，以及司掌天气的南海之神洪圣。 九龙黄大仙区的黄大仙祠，以道教神明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585668553.html
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寻求方法解决烦恼苦疼。从而形成不同的信仰表现形式。
1、由泛神崇拜而形成的敬神习俗。民间信仰最突出的表现形式，是凡事求神拜佛。从衣食住行，到生老病死；从博取功名，到消灾解厄，都蒙上一层浓厚的神明保护色。他们拜的神也五花八门， “菩萨与神仙齐餐，祖先与鬼怪共祭”。总之，从天庭阳界到阴曹地府的各路神明，应有尽有。据不完全统计，仅中原一带就多达210种。这些神明有的被摆在家里，有的被供在家族的小庙里，...
蒋守丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175781396.html
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华侨把观音信仰传播到国外 早期华侨出国，须得乘槎浮海，生命安全毫无保障。在那自然科学知识有限的年代，他们只有祈求神明庇佑，以求得心灵慰藉。由于观音是“大慈大悲、救苦救难”的菩萨，人们也把她奉为航海...亭之创建，是为了感谢观音等神明的“默佑”，当然其中也包含有希望她继续“默佑”的愿望。印尼《苏北棉兰辖属浮罗把烟清音禅寺碑 记》载：“是以都邑市镇，山陬僻处，遍建庙宇，供奉三世尊佛、观音大士，而百姓之家...
李天锡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442764761.html
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圣严法师答：持咒有用吗？
咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。
咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符是用笔绘成的符号，也是代表特定神明的灵力，所以，遇到一些小不如意事，以现代人所称的民俗治疗法，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11530211682.html
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自供给，消散复取，神明尅识，终入恶道，自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。 其三者，世间人民，相因寄生，寿命几何？不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫佚，烦满胸中，邪态外逸，费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐，攻劫杀戳，强夺迫胁，归给妻子，极身作乐，众共憎厌，患而苦之。如是之恶，著于人鬼，神明记识，自入三途，无量苦海，辗转其中，累劫难出，痛不可言。 其四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146230.html
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目的是“以通神明之德，以类万物之情”。《艺文志》中有“《易》曰：宓戏氏（即宓羲氏，音同之误）仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 《经籍志》中则说“昔宓羲氏始划八卦，以通神明之德，以类万物之情”。 2、周文王和孔子都对《易》有所发展，且孔子所作《易》者均有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》。 3、秦燔书之时，《...
法 向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192850624.html
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相去甚远。值得注意的是，这一时期佛教对上层建筑的影响虽已日益衰弱，但它同时又在更为广阔的乡村、闹市极大地发展了自己的力量。 不可否认：民间信仰在中国一直有其根深蒂固的传统势力。当一系列外来神明传入本土以后，还在人们熟悉它的教义之前，普通的百姓便用自己对神灵的固有观念去理解这些新面孔。对于佛教系列的神明——佛、菩萨、罗汉，民众不是将他当作佛教本义上的“得道者”，而是将他当作一系列有法力的神明。对佛教...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023462129.html
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）自居的宗教。尽管如此，佛陀还是发展出一套超越肉眼的世界认识论，而且在不必有外在神明存在的情况下，通过自觉自省，发展出一套道德操守。 他认为这一点在今天显得特别重要，不仅仅因为有很多人不相信神明的存在，也因为道德操守一旦不是建立在某一神明上，持不同宗教信仰的人，才可能在道德操守课题上，找到共同点。这样的立论点，对公元前3世纪治理印度的阿育王，和对今日生活在四分五裂世界的我们，都很重要。 森教授...
谢燕燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203669105.html